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La misma ciencia , que conocía ya, Hermes Trimegisto, los egipcios, los mayas, y muchos otros pueblos de la antigüedad. Una Historia verdadera, de la condición humana, dentro de la Creación ó el Cosmos (Evangelio ó Verdad), con el comienzo del mal (Influencia perniciosa del planeta Tierra, sobre las personas), y con el final de ese mal (Libro del Apocalipsis), y la vuelta a la normalidad, de todas las cosas.

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Las vidas diamantinas inferiores.

Las vidas diamantinas inferiores.

 

 

 

 

¿Qué es un vegetal ó que es un animal, cualquiera, como por ejemplo, un pino, un cerezo, un perro, un gato, una cucaracha, ó un simio?

 

Pues es una pura elaboración de la mente humana, que solo existe dentro de los cerebros ó almas humanos-as, y que se genera espontáneamente y exclusivamente,  dentro de esos cerebros humanos, cuando esos cerebros ó almas humanas,  procesan a unos pensamientos concretos, dentro de la Reflexión general del Dios Trinidad (Ψ (Sueño) + Ψ (Genes)), y que configuran a una Materia cósmica feliz, ó una materia diamantina (Hecha de un buen (%) de Carbono), por supuesto, iluminada adecuadamente, por un poco de plasma ó fuego.

Es decir, si no existe una iluminación adecuada, hecha de fuego ó de plasma, tampoco se podría configurar dentro del cerebro humano, el vegetal ó el animal, concreto.

Ó sea, que los pinos, los cerezos, los perros, los gatos, las cucarachas y los simios, existen dentro de las mentes humanas, configurados cuánticamente, si y solo si, esas mentes humanas y el plasma ó fuego, conforman un conjunto intersección, no vacío del todo.

Es decir, que si no existiera ese plasma ó ese fuego, de por medio, como agente iluminador, los pinos, los  cerezos, los perros, los gatos, las cucarachas, y los simios,  jamás hubieran existido como tales entes, en ninguna parte, y por tanto, solo hubieran sido simplemente, pensamientos amorfos, del Dios Trinidad ó niveles de felicidad-energía amorfos, naciendo, permaneciendo y muriendo, movidos exclusivamente, por el argumento de la Termodinámica natural (+ T), de la Reflexión general del Dios Trinidad.

Y como sucede, que los pensamientos bases del Dios Trinidad, con los que la mente humana conforma ó configura, en su interior, a los pinos, los cerezos, los perros, los gatos, las cucarachas, y los simios, son unos pensamientos transitorios de esa Reflexión general del Dios Trinidad, es decir, son unos pensamientos,  que nacen, permanecen un cierto tiempo, y desaparecen, los pinos, los cerezos, los perros, los gatos, las cucarachas y los simios, también nacen, permanecen un cierto tiempo, es decir, se alimentan, se reproducen, se mueven de aquí para allá, y después mueren, esos sí, SOLAMENTE, para el cerebro ó alma del observador y definidor humano, lo que significa, que el concepto de la muerte de los vegetales ó la muerte de los animales, solo existe definido como tal concepto, dentro de los cerebros humanos.

Es decir, que la Creación del Dios Trinidad, y desde el punto de vista del mismo Dios Trinidad, no contiene de ningún modo, en su urdimbre, el concepto de la muerte (Tanto la muerte de los vegetales, como la la muerte de los animales), y por tanto, el concepto de la muerte, solo existe realmente, como tal concepto, humanamente configurado dentro de los cerebros humanos.

(Y solo, cuando las personas empezaron a visitar, por medio de unos viajes muy cortos (Definir cuánticamente, dentro de sus cerebros, por medio de las influencias del Diamante enfriado y del Plasma, de los Ovnis, Carros de fuego ó Nubes), a unos planetas, dedicados las vidas evolutivas de los vegetales y de los animales (Como fue el caso del planeta Tierra)).

Y como esas personas viajeras, se limitaban a contemplar a los vegetales y a los animales, siempre desde lo alto del Ovni (Sin aterrizar jamás en el planeta), durante un par de horas solamente, para hacerles fotografías, y volver inmediatamente, hacia el Reino de los cielos, se comprende, por tanto, que la condición humana a lo largo de toda su historia eterna, viviendo dentro del Cosmos, desconociera ó ignorara por completo, la existencia del concepto de la muerte.

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