Dios, o la felicidad humana, máxima.

Dios, o la felicidad humana, máxima.

Tiene, el nombre, o la forma, de la nada, [0], la Eternidad, el Padre, o un sueño humano, colectivo, compartido, por absolutamente, todas las personas, sin argumento interno, alguno.

Y por este motivo, a Dios, se le puede considerar, también, como a la nada, o como a la usencia total, de cualquier contenido.

Y como, esta nada, que es Dios, carece de todo contenido, interno, resulta totalmente imposible, que, Dios, tuviera, un comienzo, y resulta, totalmente imposible, que, Dios, finalice, jamás, porque solo, tiene, un principio, y solo tiene, un final aquello, que tiene, un cierto contenido, interno.

Pero Dios, al ser, esta nada, o al ser, esta ausencia total de contenido, es también, la felicidad humana, máxima, y por este motivo, Dios, es también, cualquier felicidad humana, que sea, menor a esa máxima, y por este motivo, Dios, siendo al nada, solamente, lo es, absolutamente todo, es decir, Dios, siendo, la nada, solamente, es también, al mismo tiempo, el Cielo, el Reino de los cielos, todos los cielos nocturnos, posibles, y todos los paisajes, de la vigilia humana, porque, Dios, siendo, la nada, solamente, es también, cualquier idea, del pensamiento humano, colectivo, o cualquier idea, pensada, por una persona, cualquiera.

Es decir:

A / Dios = [La nada] = [La Eternidad] = [El Padre] = [El cielo-Hijo] = [Reino de los cielos] = [Cualquier cielo nocturno] = [Cualquier paisaje de la vigilia, humana] = [La felicidad humana, máxima]

B / La nada, diferente, del Cielo, diferente, del Reino de los cielos, diferente de cualquier cielo nocturno, diferente, de cualquier paisaje de la vigilia humana, por poseer, la felicidad, diferentes nombres-formas-ángulos, en cada caso.

[A /] cierto + [B /] cierto, al mismo tiempo = [Teoría de los Ibozoo uu, o teoría de las ideas, del pensamiento humano, colectivo, regida, por la lógica, no deductiva, que rige, a la única, felicidad humana, máxima, pero, nombrada-formada, o angulada, de muchas maneras]