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La misma ciencia , que conocía ya, Hermes Trimegisto, los egipcios, los mayas, y muchos otros pueblos de la antigüedad. Una Historia verdadera, de la condición humana, dentro de la Creación ó el Cosmos (Evangelio ó Verdad), con el comienzo del mal (Influencia perniciosa del planeta Tierra, sobre las personas), y con el final de ese mal (Libro del Apocalipsis), y la vuelta a la normalidad, de todas las cosas.

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La única justificación, para la existencia, del martirio humano.

La n, del martirio de una persona.única justificación, del martirio, de una persona.

 

 

 

La felicidad, del saber humano, único, potencialmente, puede oscilar, entre, su máxima expresión, y su mínima expresión.

En el primer caso, el saber humano, único, es “contemplado”, desde el punto de vista, de unos ángulos, comprendidos, entre:

                0 < =@ < = {0, 5}

Y en el segundo, caso, el saber humano, único, es “contemplado”, desde el punto de vista, de unos ángulos:

                {0, 5} < @ < {0, 9}

Y en este segundo, caso, el pensamiento humano, se ve sometido, a un cierto mal.

Pero este mal, al que se ve sometido, el pensamiento humano, único, así, como tuvo, un principio, debe de tener, también, asimismo, un final, 100 %, seguro.

Y por tanto, toda persona, sometida al mal, está separada, de su total liberación, de ese mal, por medio, de el sufrir, una cierta cantidad finita, de mal, y este es el único motivo, por el cual, el martirio de una persona, está, plenamente justificado.

Y por tanto, el martirio, de una persona, debe de tener, estas características:

1ª Tener, un comienzo, que pudo existir, por ejemplo, hace diez mil años, con el comienzo, de la existencia de la vida humana, sometida a una sabiduría, negativa (Comienzo del mundo).

2º Tener, un final, 100 %, seguro, que es el “consumado es”, de Jesucristo, completamente vivo, en la cruz.

3ª La persona, martirizada, debe de elegir, libremente, los argumentos, sufridos, de su propio martirio.

4ª La persona, martirizada, no debe sufrir, jamás, su muerte cadavérica, en el argumento de su martirio.

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erica, de ona, martirizada, no debe de contener, la existencia de la muerte cadav de su propio martirio.

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